Die sieben Sakramente sind sichtbare Zeichen, die von Christus eingesetzt wurden und Gnade wirken. Der Katechismus lehrt: „Die Sakramente sind wirkkräftige Zeichen der Gnade, von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut, durch die uns das göttliche Leben gespendet wird“ (KKK 1131).
Sakramente wirken ex opere operato — ihre Wirksamkeit hängt nicht von der Heiligkeit des Spenders ab, sondern von Christus, der durch die Kirche handelt.
Das erste und grundlegende Sakrament. Durch Wasser und die trinitarische Formel wird die Erbsünde abgewaschen, der Mensch als Kind Gottes wiedergeboren und in die Kirche eingegliedert. Zur Seligkeit notwendig (Johannes 3,5).
Vollendet die Gnade der Taufe. Durch Handauflegung und Salbung mit heiligem Chrisam empfängt der Gefirmte die Fülle des Heiligen Geistes und wird gestärkt, für Christus Zeugnis zu geben.
Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens. Jesus Christus ist wahrhaft gegenwärtig — Leib, Blut, Seele und Gottheit — unter den Gestalten von Brot und Wein. Sie ist Christi Opfer, das Gedächtnis seines Leidens und das Mahl der Gemeinschaft.
Durch das Bekenntnis der Sünden vor einem Priester und die Lossprechung werden Sünden nach der Taufe vergeben. Jesus setzte dieses Sakrament in Johannes 20,23 ein: „Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben.“
Spendet geistliche und leibliche Heilung für Schwerkranke oder Altersschwache. Durch die Salbung mit gesegnetem Öl und Gebet wird der Kranke gestärkt, und Sünden werden vergeben.
Weiht Männer zum Dienst als Bischöfe, Priester oder Diakone. Verleiht die Vollmacht, in der Person Christi zu handeln, besonders in der Feier der Eucharistie.
Begründet einen lebenslangen Bund zwischen einem getauften Mann und einer getauften Frau, ausgerichtet auf das Wohl der Ehegatten und die Zeugung von Kindern. Sie ist unauflöslich — ein Zeichen des Bundes Christi mit der Kirche.
Die sieben Sakramente begleiten den Christen von der Geburt bis zum Tod, jede eine Begegnung mit dem auferstandenen Christus. Die Gläubigen werden ermutigt, aktiv am sakramentalen Leben teilzunehmen.
Ja, und Sie werden freundlich empfangen. Sagen Sie dem Priester einfach, dass es lange her ist. Er wird Ihnen helfen, wenn Sie unsicher sind. Nichts muss perfekt vorbereitet sein. Wichtig ist der ehrliche Wunsch, Gott zu begegnen. Die Lossprechung tilgt jede Sünde, die Sie bereuen und bekennen.
Dann empfangen Sie den Herrn unwürdig und begehen eine neue schwere Sünde. Die Eucharistie ist kein bloßes Zeichen, sondern der lebendige Christus. Gehen Sie zuerst zur Beichte, wenn Sie eine schwere Sünde bewusst nicht bereut haben. Bei lässlichen Sünden dürfen Sie kommunizieren, nachdem Sie sie bereut haben.
Ja, das ist möglich und kommt häufig vor. Sie brauchen die Erlaubnis des Bischofs, die der Pfarrer meist im Voraus regelt. Der evangelische Partner verspricht, den katholischen Glauben nicht zu behindern. Beide versprechen Offenheit für Kinder und Treue bis zum Tod. Die Ehe ist dann gültig und sakramental für den katholischen Teil.
Ja, das kann er. Die Lossprechung setzt Reue voraus, wenigstens die Furcht vor Gottes Strafe. Ohne diesen Willen zur Umkehr wäre das Sakrament ungültig. Der Priester darf nicht lügen. Er wird mit Ihnen sprechen und versuchen, Ihnen zu helfen. Wenn Sie sich später bekehren, steht Ihnen die Beichte wieder offen.
Die Kirche vertraut diese Kinder der unendlichen Barmherzigkeit Gottes an. Sie lehrt nicht, dass sie verloren sind. Die Taufe ist der ordentliche Weg, aber Gott ist nicht an seine Sakramente gebunden. Wir dürfen hoffen, dass er sie in seine Gegenwart aufnimmt. Beten Sie vertrauensvoll für Ihr Kind.
Vertiefe dein sakramentales Leben durch die tägliche heilige Messe und die regelmäßige Beichte.
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