Les sept sacrements sont des signes visibles institués par le Christ qui donnent la grâce. Le Catéchisme enseigne : « Les sacrements sont des signes efficaces de la grâce, institués par le Christ et confiés à l'Église, par lesquels la vie divine nous est dispensée » (CEC 1131).
Les sacrements agissent ex opere operato, leur efficacité ne dépend pas de la sainteté du ministre, mais du Christ agissant par l'Église.
Le premier et fondamental des sacrements. Par l'eau et la formule trinitaire, le péché originel est lavé, la personne renaît comme enfant de Dieu et est incorporée à l'Église. Nécessaire au salut (Jean 3,5).
Achève la grâce du Baptême. Par l'imposition des mains et l'onction du Saint Chrême, le confirmé reçoit la plénitude du Saint-Esprit et est fortifié pour témoigner du Christ.
Source et sommet de la vie chrétienne. Jésus-Christ est réellement présent (Corps, Sang, Âme et Divinité) sous les apparences du pain et du vin. C'est le sacrifice du Christ, le mémorial de sa Passion et le banquet de communion.
Par la confession à un prêtre et l'absolution, les péchés commis après le Baptême sont pardonnés. Jésus a institué ce sacrement dans Jean 20,23 : « Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis. »
Procure une guérison spirituelle et physique aux personnes gravement malades ou âgées. Par l'onction d'huile bénite et la prière, le malade est fortifié et ses péchés sont pardonnés.
Ordonne des hommes pour servir comme évêques, prêtres ou diacres. Confère l'autorité d'agir en la personne du Christ, surtout dans la célébration de l'Eucharistie.
Établit une alliance à vie entre un homme et une femme baptisés, ordonnée au bien des époux et à la procréation des enfants. Il est indissoluble, signe de l'alliance du Christ avec l'Église.
Les sept sacrements accompagnent le chrétien de la naissance à la mort, chacun étant une rencontre avec le Christ ressuscité. Les fidèles sont encouragés à participer activement à la vie sacramentelle.
Le baptême est un droit pour celui qui le demande avec une foi sincère. Un prêtre ne peut pas le refuser au motif que votre situation matrimoniale n'est pas régularisée. Il peut vous proposer un accompagnement et un temps de préparation. Parlez-en calmement avec lui, car chaque situation pastorale mérite une réponse adaptée.
Le jeûne eucharistique d'une heure avant la communion concerne la nourriture et la boisson, hors eau et médicaments. Si vous l'avez rompu sans le savoir, vous pouvez communier en toute tranquillité. Si c'était délibéré et sans raison grave, attendez la messe suivante pour recevoir le Christ.
Oui, c'est même souhaitable. Dès qu'un enfant distingue le bien du mal, il peut recevoir le pardon. Une première confession avant la première communion l'aide à comprendre que l'Eucharistie est un don reçu dans la paix du cœur. Le prêtre adaptera son accueil à son âge.
Oui, il peut y assister librement. Si vous épousez un non baptisé, une dispense de l'évêque est nécessaire pour la validité. L'Église demande aussi que vous promettiez de garder la foi et de faire votre possible pour que les enfants soient baptisés et éduqués catholiquement.
Non, elle est destinée à toute personne gravement malade, âgée ou affaiblie, y compris avant une opération sérieuse. Elle apporte force, paix et courage, et non seulement le réconfort des derniers instants. On peut la recevoir plusieurs fois si l'état de santé s'aggrave à nouveau.
Approfondissez votre vie sacramentelle en assistant à la Messe quotidienne et à la Confession régulière.
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