Día litúrgico: Viernes de la 32.ª semana del Tiempo Ordinario · Santo del día: San Leandro de Sevilla
Jesús compara los días del Hijo del hombre con los tiempos de Noé y de Lot, cuando la vida seguía tranquila hasta que llegó el desenlace. Conviene detenerse porque este pasaje no habla de catástrofes lejanas sino de la hora presente de cada uno.
Evangelio según San Lucas 17,26-37.
Jesús dijo a sus discípulos: "En los días del Hijo del hombre sucederá como en tiempos de Noé. La gente comía, bebía y se casaba, hasta el día en que Noé entró en el arca y llegó el diluvio, que los hizo morir a todos.
Sucederá como en tiempos de Lot: se comía y se bebía, se compraba y se vendía, se plantaba y se construía. Pero el día en que Lot salió de Sodoma, cayó del cielo una lluvia de fuego y de azufre que los hizo morir a todos.
Lo mismo sucederá el Día en que se manifieste el Hijo del hombre. En ese Día, el que esté en la azotea y tenga sus cosas en la casa, no baje a buscarlas. Igualmente, el que esté en el campo, no vuelva atrás.
Acuérdense de la mujer de Lot. El que trate de salvar su vida, la perderá; y el que la pierda, la conservará. Les aseguro que en esa noche, de dos hombres que estén comiendo juntos, uno será llevado y el otro dejado; de dos mujeres que estén moliendo juntas, una será llevada y la otra dejada".
Entonces le preguntaron: «¿Dónde sucederá esto, Señor?» Jesús les respondió: "Donde esté el cadáver, se juntarán los buitres".
Quien se aferra a su vida la pierde; quien la entrega a Dios la conserva.
Jesús describe dos épocas que la gente recuerda con espanto, la de Noé y la de Lot, y lo hace con una sencillez que desconcierta. No dice que la gente de entonces fuera especialmente malvada. Dice que comía, bebía, se casaba, compraba, vendía, plantaba y construía. Es decir, vivía ocupada en lo cotidiano, sin mirar más allá. El diluvio y el fuego llegaron cuando nadie lo esperaba. El centro del pasaje es la advertencia sobre el apego. En ese Día, quien esté en la azotea no debe bajar a buscar sus cosas, y quien esté en el campo no debe volver atrás. La mujer de Lot queda como señal: miró hacia lo que dejaba y se quedó detenida. Jesús formula entonces la paradoja que atraviesa todo el evangelio: «El que trate de salvar su vida, la perderá; y el que la pierda, la conservará». No se trata de despreciar la vida, sino de no convertirla en un ídolo que nos impide seguir al Señor cuando él llama. La pregunta final de los discípulos, dónde sucederá esto, recibe una respuesta enigmática: «Donde esté el cadáver, se juntarán los buitres». Jesús no da un mapa ni una fecha. Señala que el juicio se hace visible donde la vida se corrompe, y que nadie queda fuera de esa vigilancia. Para quien lee hoy, el texto no invita a calcular el fin del mundo, sino a revisar a qué estoy aferrado y si mi rutina de cada día me deja espacio para Dios.
Señor Jesús, tú conoces mis días llenos de cosas que hacer y de planes pequeños. No permitas que lo urgente me tape tu venida. Enséñame a soltar lo que me ata y a seguirte sin mirar atrás, como quien confía en tu promesa. Que mi vida no se pierda por querer guardarla, sino que se conserve en tus manos. Amén.
La Iglesia no reparte los pasajes al azar. Cada fecha del calendario litúrgico tiene su propia combinación de lecturas, y el evangelio que aparece en esta página es el que corresponde al día litúrgico que figura arriba. Por eso cambia de una fecha a otra, y por eso dos días seguidos pueden hablar de cosas muy distintas. Si lees este evangelio junto con la primera lectura y el salmo responsorial de la misma fecha, verás que los tres textos se iluminan entre sí: es la misma idea dicha primero por un profeta, después por un salmo y al final por Cristo.
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El evangelio de hoy, con la frase para recordarlo y la oración breve, está en la página del evangelio de hoy. Si buscas también la primera lectura y el salmo responsorial de esta misma fecha, entra en las lecturas del 13 de noviembre de 2026. Y el comentario largo del pasaje, en la página del evangelio del día.
Jesús compara los días del Hijo del hombre con los tiempos de Noé y de Lot. La gente vivía ocupada en sus rutinas cuando llegó el juicio. Por eso advierte que hay que estar preparado, soltar los apegos y no intentar salvar la vida a toda costa, porque quien la pierde por él la conserva.
Jesús habla a sus discípulos, según lo indica el inicio del texto. No se dirige a los fariseos ni a una multitud hostil, sino a los que ya lo siguen. Eso hace la advertencia más cercana: también los discípulos pueden distraerse con lo cotidiano y olvidar la venida del Señor.
La mujer de Lot mira hacia atrás cuando huía de Sodoma y queda como ejemplo de quien se aferra a lo que deja. Jesús la recuerda para enseñar que en el momento de la llamada no se vuelve a las cosas antiguas. Seguir al Señor exige una decisión que no admite quedarse a medio camino.
Puedes revisar a qué estás aferrado: un proyecto, una costumbre, una seguridad. Pregúntate si eso te impide responder a Dios cuando te llama. Después elige un gesto concreto de desprendimiento y confía en que la vida entregada no se pierde, sino que se conserva en sus manos.
Los discípulos preguntan dónde sucederá esto y Jesús responde con una imagen de la vida real: donde hay un cadáver, se juntan los buitres. No da un lugar exacto ni una fecha, sino que enseña que el juicio se reconoce donde la vida se corrompe. La advertencia vale para todos los tiempos y lugares.
Otras fechas con el evangelio que se proclama en cada una y su meditación.
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El texto bíblico corresponde al Leccionario de la misa del rito romano. Meditación y oración: Online Catholic Mass.
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